왜 다른 교회인가

개혁을 넘어 전환으로 · 해방신학

한예연은 교회를 고쳐 쓰자고 모인 곳이 아닙니다. 메시지 자체를 바꿔야 한다고 말합니다. 이 과정은 그 주장이 무엇을 뜻하는지 따라갑니다.

홍인식 목사의 두 강좌를 겹쳐 읽습니다. 「개혁을 넘어 전환으로」는 한국교회를 향한 진단이고, 「해방신학」은 그 진단이 어디서 왔는지 보여주는 뿌리입니다. 두 강좌를 따로 보면 하나는 선언으로, 다른 하나는 남미의 옛이야기로 읽힙니다. 겹쳐 놓으면 서로를 설명합니다.

각 단원 끝의 질문은 답을 맞히기 위한 것이 아닙니다. 자기가 선 자리를 확인하기 위한 것입니다.

1전환의 요청

학습 목표개혁과 전환이 어떻게 다른지 설명할 수 있다

루터의 개혁은 교회를 고쳐 썼습니다. 홍인식 목사는 그것으로는 부족하다고 말합니다. 고칠 것은 제도가 아니라 메시지라는 것입니다. 한국교회의 문제를 진단하는 강의를 함께 봅니다.

성찰 질문

내가 속한 교회에서 '고쳐야 한다'고 말해온 것들은 제도였습니까, 메시지였습니까?

창립취지문의 10가지 지향점 중 내 교회가 가장 멀리 있는 항목은 무엇입니까?

2참사람 예수

학습 목표신앙의 대상이 아니라 삶의 길로서 예수를 말할 수 있다

예수를 믿는 것과 예수의 길을 가는 것은 같지 않습니다. 개혁 강좌의 예수론과 해방신학의 예수를 나란히 봅니다.

성찰 질문

내 설교에서 예수는 주로 무엇으로 등장합니까 — 믿을 대상입니까, 따를 길입니까?

'참사람 예수'라는 표현이 불편하게 느껴진다면, 그 불편함은 어디서 옵니까?

3구원을 다시 묻다

학습 목표구원을 개인의 사후 문제가 아닌 지금 여기의 문제로 말할 수 있다

구원이 무엇이고 언제 이루어지는가. 세 강의가 짧게 이어집니다. '오직 예수'라는 익숙한 구호를 다시 봅니다.

성찰 질문

'구원받았다'는 말을 교인에게 설명해야 한다면 어떻게 말하겠습니까?

구원이 지금 여기의 일이라면, 그것을 어떻게 확인할 수 있습니까?

4하나님 죽이기

학습 목표자기가 믿어온 하나님 상을 검토하고 그 한계를 말할 수 있다

가장 도발적인 세 강의입니다. 어떤 하나님을 믿고 있는지 묻고, 하늘의 이야기를 땅의 이야기로 옮깁니다. 해방신학의 '해방의 하나님'과 함께 봅니다.

더 읽을거리

성찰 질문

내가 설교에서 그려온 하나님은 주로 어디에 계십니까 — 하늘입니까, 사람들 사이입니까?

'하나님 죽이기'라는 말을 교인 앞에서 쓸 수 있겠습니까? 못 쓴다면 왜입니까?

5해방이라는 자리

학습 목표해방신학이 어떤 상황에서 나왔는지 알고, 한국에서 그것이 무엇을 묻는지 말할 수 있다

해방신학은 남미의 가난에서 태어났습니다. 그 탄생과 영성, 성령론을 봅니다. 정관 제3조가 말하는 '고난받는 사람과 연대하는 가난한 교회'가 어디서 온 표현인지 여기서 드러납니다.

성찰 질문

내 교회가 연대하고 있는 '고난받는 사람'은 구체적으로 누구입니까?

해방신학이 한국에서 낡았다고 여겨진다면, 그 판단은 누구에게 편한 것입니까?